الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالي ويرضي الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه اللهم صلي وسلم وبارك علي عبدك ورسولك محمد اما بعد نستعين بالله ونستفتح مجلسا جديدا بمجالس التاريخ لاخذ العبر واستنباط الدروس والربط بالواقع ونسال الله سبحانه وتعالي
التوفيق والسداد هذا هو المجلس الخامس من مجالس سلسله الامه بين احتلالين الاحتلال الصليبي والاحتلال المغولي وقبل ان ابدا من حيث انتهينا في اللقاء الماضي اود ان اقرا عليكم نصا للامام بن عاشور رحمه الله وتعالي وهذا النص يعني يحفز المتتبع للتاريخ المتطلب العبره من التاريخ يحفزه علي مزيد من الاهتمام
وذلك عند تفسيره لقول الله سبحانه وتعالي قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبه المكذبين ماذا قال ابن عاشور تعليقا علي هذه الايه قال رحمه الله وفي الايه ذلاله علي اهميه علم التاريخ لان فيه فائده السير في الارض فيه فائده السير في الارض يعني السير في الارض هي العبره واللي هي وسيله لتحقيق
العبره وسيله لتحقيق العبره يقول هي فيها نفس الفائده قراءه التاريخ فيها نفس فائده السير في الارض يقول لان فيه فائده السير في الارض وهي معرفه اخبار الاوائل واسباب صلاح الامم وفسادها قال ابن عرفه السير في الارض حسي ومعنوي والمعنوي هو النظر في كتب التاريخ بحيث يحصل للناظر العلم باحوال الامم وما يقرب من العلم
يحصل به من العلم ما لا يحصل بالسير في الارض يعني ما يقرب من العلم يعني القطع واليقين وقد يحصل به من العلم ما لا يحصل بالسير في الارض لعجز الانسان وقصوره وانما امر الله بالسير في الارض دون مطالعه الكتب لان في المخاطبين من كانوا اميين ولان المشاهده تفيد من لم يقرا علما وتقوي وتقوي من لم يقرا علما يعني مو
واضحت لي بشكل جيد لكن عموما الفكره فكره الان هي انه تري دراسه التاريخ ليس من باب زياده المعلومات وانما لاخذ العبره تراها داخله في قول الله سبحانه وتعالي قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبه المكذبين فمن قرا التاريخ بهذا الاعتبار وبهذا المعني فهو ممتثل لامر الله سبحانه
وتعالي بالسير في الارض للنظر في احوال الامم واخذ العبره والنظر في عاقبه المكذبين واضح الفكره ومن هنا تاتي شرعيه علم التاريخ وليس فقط تاتي شرعيه علم التاريخ وانما تاتي شرعيته ويعلم شيء من مقاصده تاتي شرعيته ويعلم شيء من مقاصده فهذه قيمه وميزه كبيره ومهمه جدا لعلم التاريخ تاخذ من هذه
الايه ويتضح بها يعني مزيد من قيمه علم التاريخ طيب احنا طبعا في هذه السلسله نحاول ان ناخذ العبر بالفعل من الاحداث والاحداث التي نتناولها احداث كثيره ومتنوعه شيء منها مرتبط بالاحداث السياسيه شيء منها مرتبط بالاحداث العلميه شيء منها مرتبط بالامور الاجتماعيه بمجموع هذه الاحوال
ندرك كثيرا من الفوائد والفوائد التي تتحصل ليست هي مجرد النظر في عواقب الامم وما الي ذلك اللي هو المذكور في الايه وانما ايضا فوائد اخري مرتبطه بفهم حركه الامه العلميه مثلا بفهم تاريخ بعض العقائد بفهم كيف تعامل العلماء مع الاحداث بفهم بفهم الي اخره من امور واحداث فيعني ان شاء الله في ظلال هذه
المراحل التاريخيه فوائد وعبر كثيره جدا فهذه مقدمه لهذا المجلس المقدمه الثانيه هي ان قراءه التاريخ واستخلاص العبر منها ليس بالامر السهل يعني استخلاص العبر القراءه سهله كتب كثيره لكن استخلاص العبر ليس بالامر السهل واستخلاص العبر ياتي علي درجتين الدرجه الاولي ان تاخذ العبر ممن نص عليها من اهل العلم يعني
هناك من اهل العلم يسرد للاحداث ثم يذكر العبر فهذا استخلاص سهل الدرجه الثانيه هي ان تستخلص انت من العبر ما لم ينص علي كونه عبره وعلي كونه فائده وهذا يحتاج الي قراءه واعيه للتاريخ اليس كذلك؟
فهذا امر ثاني الامر الثالث يعني يختلف عن هذا وهو كيفيه قراءه التاريخ وهذه لعله ان شاء الله مع الدروس القادمه يعني بين درس ودرس اذكر بعض الفوائد في قراءه التاريخ لان حقيقه قراءه التاريخ ليست بالامر السهل اذا كان الانسان فعلا يريد الوصول الي نتائج عاليه مثلا ناخذ اليوم واحده من الامور في بعض القواعد تكون